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靠向音乐

王-2M4周前 (06-04)诗词类79
20 世纪艺术特征在总体上都趋向于音乐——含混、变形、抽象、直觉和梦导。当时的艺术家们已经清醒意识到,必须打破传统框架。

任何时代都没有像 20 世纪现代派艺术家们那样,以不同方式、在不同的领域共同背叛古典艺术——建筑、诗歌、小说、戏剧、舞蹈等。我们可以从那时的许许多多实验中找到他们超越的指向:靠向音乐。


在这一集体的现代主义运动中,绘画发展也不例外。从印象派、野兽派、立体主义、表现主义到抽象主义,表现手法逐渐从具象、变形,演变为纯粹的抽象;艺术主体从反映客观对象,逐渐演化为表现主观意志。

正是在这样背景下,康定斯基发表了具有抽象主义宣言性质的理论著作《论艺术中的精神》。在这本书中,康定斯基第一次系统地阐述了抽象绘画理论。


他一开始就宣称,时代的变化要求艺术形式进行相应的革新,20 世纪的艺术已经不可能复原古希腊艺术,否则作品将毫无生气,因为时代在变化。

他在书的卷首第一行就说:“任何时代的艺术品都是自己时代的孩子”。他认为,只有纯粹的艺术家,“力图在自己的作品中只传导内在的和本质的东西,同时,自然而然地绝弃了外在的偶然”,才能找到与这一时代精神相适应的艺术形式。


他在书中把艺术运动划分成一个三角形。三角形底座两端是古典艺术和自然艺术,它们艺术的宗旨是准确地描摹和再现客观现实;三角顶点则是现代艺术,其艺术宗旨是表达艺术家的内在精神和灵魂。

这一三角形是不断地向上运动的,其顶端犹如宝塔尖顶,它并不在乎底部艺术家们的不理解。“在上部的最顶端,有时只有一个人,他欢快的眼光是内心无比忧伤的不露痕迹的标记。那些离他最近的人也不理解他。


在康定斯基看来,底部反映的是“物质的真实”,而顶端表现的则是“精神的真实”,完全等同于音乐中的真实。而物质只不过是蒙在精神表象上的一层迷雾。

康定斯基在书中进一步指出:“艺术家必须对思想感情有所传达,掌握外形并非目的,而要代之以符合内涵精神的形象。


在这样一个精神领域中,康定斯基将抽象绘画中的色彩运用,类比音乐中的音符。在他看来, 色彩同样具有音响和旋律效果,甚至具有交响乐般的震撼力量。

用色彩来展现音乐中的心灵震荡的效果,并直接达到精神深处,是那些只将眼光盯着客观世界的艺术家们所不具备的能力。这是一种直接倾听和再现“内在声音”的能力。抽象绘画是超越于古典艺术之上的,只表现“内在声音”的艺术新形式。

听见康定斯基

坦率而言,康定斯基的抽象绘画理论的建立,离不开实验心理学。在哲学上,似乎更是靠向贝克莱的“知觉意识”和休谟的“感知印象与联想”。他使绘画更具有符号性质和表意功能,同时,也更注重画面的“隐性形象”和观赏者的心理互动作用。

从某种意义上说,他开拓了绘画表现新领域,推动了绘画艺术的形式革命向前发展。无疑, 这具有深远的意义。



1912 年康定斯基撰写《论艺术中的精神》一书,立刻获得了现代派艺术家们的赞誉。1917 年他从德国回到了俄国,被任命为莫斯科人民教育委员会,最终却因与苏维埃文艺主张相背,于 1921 年接受德国包豪斯学院邀请离开莫斯科。

有趣的是,他在莫斯科期间,曾有一位名叫马列维奇的学生听了他的课,受到康氏抽象绘画理论的影响,创立了“至上主义”。“至上主义”要比“抽象主义”更前卫,几乎抛弃了绘画中的色彩元素,朝纯黑和纯白的方向发展。


后来,“至上主义”的思想又流传到欧美,逐渐演变成“极简主义”。而“极简主义”没有在绘画领域留下过多的痕迹,却在戏剧、建筑、音乐、电影、服装设计等领域影响深远。

这恐怕是康定斯基始料未及的,然而, 却也进一步证明了,艺术是无疆域的, 它们在彼此影响和相互推动中发展。

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