昭陵六骏，唐太宗李世民最爱的六匹战马。生前陪伴他平定四海，建功立业；死后静静地矗立在昭陵，见证着一个王朝的盛世巅峰。

唐贞观十年(636年)，文德皇后病逝后，李世民在今陕西省礼泉县东北 22.5 公里的九嵕(zōng)山上修建昭陵。建陵时，李世民下令：“朕所乘戎马，济朕于难者，刊名镌为真形，置之左右。” 

据传，六骏的石刻首先由著名画家阎立本画出图形，再由雕刻工艺家阎立德依形复制刻于石上，进而大书法家欧阳询将唐太宗亲自书写的四言赞美诗书写，并由殷仲容用隶书刻在原石上角。

因此，六骏无论是造型、雕刻、文字、书法都堪称唐代艺术的顶峰之作。

六骏在昭陵北侧祭坛的北司马门内，分两列东西相对地放置在唐太宗陵前。西侧依次是“飒露紫”、“拳毛騧（guā）”、“白蹄乌”；东侧依次是“特勒骠”、“青骓”、“什伐赤”。

石骏每件宽 204 厘米，高 172 厘米，厚 40 厘米，重达 3.7 吨，均为青石质地。

昭陵六骏每一件都是传世国宝，但是其中，“飒露紫”和“拳毛騧”是公认的精品中的精品。

上世纪初，鲁迅在西安讲学见到六骏时说：“汉人墓前石兽多半是羊、虎、天禄、辟邪。而长安的昭陵上，却刻着带箭的骏马，其手法简直是前无古人。“说的正是“ 拳毛騧“。

“拳毛騧“是李世民于 621 年平定河北，与刘黑闼在沼水作战时所乘的一匹战马。此马矫健善走，周身旋毛卷曲呈黄色。

原本当时的唐朝人普遍认为马身有旋毛是贱丑的，但由于此马矫健善走，贵不嫌丑，故用“拳毛”作马名，取其贵而不掩旋毛之丑的意思，以表彰唐太宗不计毛色，不嫌其丑，善认骏马的眼光。

沼水之战相当激烈，“拳毛騧”身中九箭，战死在两军阵前，因此石刻上清晰可见马背上射中的箭羽。李世民把它比作神马，给它题的赞文是：月精按辔，天驷横行。孤矢载戢，氛埃廓清。

“飒露”源于突厥语，乃是“勇健者”之义，并曾作为突厥可汗的荣誉称号和官名，“飒露紫”的含义就是“勇健者的紫色骏马”。在昭陵六骏的六块石刻中，只有一个人物形象，那就是站在“飒露紫”身旁的将军丘行恭。

李世民在与王世充对阵中，他带领不配甲胄的轻骑冲入敌营，不慎落入包围圈，敌兵放箭射伤了李世民的坐骑“飒露紫”，随战将军丘行恭“乃回骑射之，发无不中“。

慑于他的箭锋，敌人们一时不敢上前，趁着这短暂僵持的一刻，丘行恭跳下自己的马，亲手给“飒露紫”拔去身上的箭矢。

石刻上描绘的正是乱军之中，人与战马临危不乱，相互信任不辜负彼此的场景。李世民为其题赞文曰：“紫燕超跃，骨腾神骏，气詟三川，威凌八阵。”

很遗憾，这两件精彩的石刻艺术在上世纪初被盗卖到海外，历经磨难，现藏于美国费城宾夕法尼亚大学考古与人类学博物馆，从此成为离群之马。

唯一值得欣慰的是宾大对这两件文物非常重视，作为全美为数不多的博物馆，将主展厅留给了中国文物，留给了昭陵六骏。

置身于挑高 110 米的圆形无柱穹顶展厅内，“飒露紫”和“拳毛騧”安静的伫立在左手边的靠墙的角落里。凑到近前仔细端详，骏马矫健的身姿、坚毅的眼神、深受重伤却引而不发的果敢扑面而来，恍惚有那么一瞬，让人忘记这仅仅是两具青石。

两块石骏上都有巨大修补后的裂痕，那是当年偷盗者的为长途贩运，故意将石刻敲碎的罪证。

2010 年，中国派出国内最顶尖的石质文物修复专家赴美“治疗”唐马。专家们在实验室做了近十种不同方案，才最终选定合适的粘合剂。而为了让石骏看起来更接近本来颜色，他们还专门带来了昭陵六骏原产地陕西富平县的北山石粉。

虽然专家们完全有能力把石骏修补得天衣无缝，但他们并没有这么做。

专家们认为，这些裂缝是千百年的历史记录，是人类贪欲的证明，早已和传神的造型、俊朗的雕刻、迷人的故事一起，理应成为“飒露紫”和“拳毛騧”不可分割的一部分，让所有后世参观者得以了解这两件文物的全貌。

这些年，对于让昭陵六骏团聚的呼声愈来愈强烈。然而，文物回流是个过于沉重而复杂的话题，身为普通人， 我们不做太多评判。

只是盼望在有生之年，世界的某一个角落，炎黄子孙和全世界热爱和平心存善念的人们，可以重新看到六匹骏马齐聚一堂，再次亲身体验李唐王朝的纵横勇武，旷世风华！

最后，顺便推荐另一篇关于昭陵六骏的文章，来自公众号“猴哥熊猫姐”的《穿越山海来看你 | The Lucky Among The Unlucky》（点击可查看原文）。

“猴哥熊猫姐”是一对在美国出生长大，现在北京上学的姐弟开立的公众号。他们把自己在全球的旅行生活观察、中美两国不同教育体制下的学习经验和思考写进了文章里。透过他们的文章，让我们得以窥见 00 后“世界公民”的生活状态和精神世界。

本篇文章来源于微信公众号: 美在高处