28 公里到 38 公里，是最困难的阶段。由于路上没有风景可看，折返线路慢慢长长，腿脚早经酸胀，终点仍不算近，所以泄气感此起彼伏。有时，改以步行的方式前进。
马拉松之荒谬性，在此时期鲜明起来。浸身其内的自己，频频感到“身心一体式”的痛苦。
此阶段内，内心的纷纷暗语全部止息，耳机内的强劲音乐不再奏效。眼前的人，以基本统一的步调，绝尘而去；后方的人，用形同铁皮玩偶一样的态势，前仆后继……
只能关闭一切注意力，将身体和意识的触须统统缩回，把自己交给惯性；用天空或者水泥地的空洞形象，去代换千千万万个“同道者”的身体……如此忘乎所以，禅定般，无机物般，终于将自己的肉体拽入了第 38 公里的界域。
于是，最后的四公里开始了，一个焕然全新的时期徐徐铺展……在那阶段，情感回归了，胜利在望了，痛苦虽仍加剧，却被可感的汗水，及潜在的眼泪稀释了。
终究，一场冗长的，仪式化的，根本不必要的，需以不断的训练预备的，和数以万计的人联合在一起开展的，独身的运动，将要完结了。日常生活又要袭击过来，真实的孤独将再度占据空荡荡的家和不甘停顿的心……
本篇文章来源于微信公众号: 美在高处
在很多朋友的下意识中，对绘画、音乐等，尚能保持一定的自觉，知道自己可能是外行、看不懂。但是面对书法，冲口而出的是：“什么？别故作高深了！写字我还会看不懂？”事实上，您确实有可能看不懂。这种意识的问题在于，没有把“毛笔字”和“书法”区分开。在…
阿兰德波顿在《爱上浪漫》的”艺术与生活“这一章里，描述了一段爱丽丝在周末，回到和朋友分租的寓所里，独自吃罐头汤的场景。这里我摘录了下来：“独自坐在厨房里吃罐装番茄汤，没有人在一边看着你，没有人能使蕴含其中的平庸琐碎得可怕的性质得以改变，没有…
每次看徽宗的画，我总不免联想到他的身世。因为他的笔墨里，有种不争的态度在里面。的确，他是皇帝，不需要争，也无人争得过。徽宗养尊处优又天资聪明，所以画法自然不同别家要折腾，要求异来博得众彩。可以说，他的画是天赐，像汝窑青瓷，一出炉，便是雨过天…
今天给大家推荐的，是一曲江南丝竹小调音乐《紫竹调》。这只曲子广泛传播于苏南、上海、浙江和皖南等地，也就是大家所说的吴语地区。江南丝竹由笛、箫、笙等竹管乐器，和二胡、琵琶、扬琴等丝弦乐器构成。这样的配置和广东音乐非常类似，只是广东音乐会更突显…
有时候我们要懂得欣赏一种“一碗白粥”的美，因为越是白粥，则越见功力、越是难烹。而“物哀”其实就像日本文化体系里的一碗白粥，寡淡、渺然、清白，但有时遇见极惊喜纯熟的一碗，则会让你瞬间忘了许多过于矫饰的色彩。18 世纪的日本学者本居宣长，是物哀…
提起口琴，你会想到什么样的情景呢？一位孤独的浪子，在黄昏的天台边，轻轻吹起口琴。悠悠的琴声和着微凉的晚风，缓缓地飘过城市的上空，那是浪子梦归的地方……是的。没有萧的悲凉、小提琴的忧伤、竹笛的灵动、古筝的典雅，口琴自有它独特的味道。它能吹奏从…
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