《牛羊下山》这张专辑每首歌都好。引用的词好，曲子好， 老周唱得也好。

在这么多好中，《春歌》一首最是妙到极致。说它妙，是因为《春歌》曲、词、演绎和其意味，都配合得天衣无缝，在或悲壮深远，或曲意悠长的其他曲目中，它最自然，也最真实。

初听《春歌》，会觉得曲调有似曾相识之感，其实整首歌用的就是传统的民间曲调——四季调。

四季调也叫孟姜女调﹑唱春调。常为十二叠，每月一叠，也可按四季分为四叠。每叠七言四句，除第三句外，均押平韵。自清代流行至今以来，不同的地区，其四季调的旋律都会有所差异，这首《春歌》似乎是江淮一带的旋律。

既然是民间曲调，老周的演绎方式就来了个彻底的草根化。有朋友说这歌听着像 80 年代的卡拉 OK。其实不然。

如果你到江淮农村一带，正巧碰上红白喜事，或是逢年过节，就有机会看见一个草台班，上面有一位雅马哈电子琴手，一位打着国产电鼓的鼓手，可能还会有吹号手。老周仿佛就坐在这个台上，先对着劣质麦克风试了下音，然后就向着我们唱了起来。

第一叠：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。”这是传统四季调的起兴，词是现成的，原意是劝人知足常乐。但是按着老周的意思，这里却是一个伏笔，要想人间好时节，得没有闲事挂心头，可是这容易办到吗？

“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”进了第二叠，《春歌》的格局有了变化。此叠开始传统四季调或唱郎情妾意，或劝人行善。而老周此叠唱的是刘禹锡的《乌衣巷》。

那么原诗《乌衣巷》抒得是什么怀呢？话说老刘当时还没到过金陵，始终对这个六朝古都怀着憧憬，正好有友人将自己写的五首咏金陵古迹诗给他看，他便乘兴和了五首。

乌衣巷原是六朝贵族居住的地方，最为繁华，如今有名的朱雀桥边竟长满野草，乌衣巷口也不见车马出入，只有夕阳斜照在昔日的深墙上。过去栖息在王、谢豪门雕梁画栋上的燕子，现在都飞到普通百姓的房子里去了。

老刘没有直接描写乌衣巷一带的萧条景象，只写野草、夕阳、燕子，从侧面暗示了乌衣巷的衰落，而历史兴亡之感也就在乌衣巷的今昔对比中表达出来，笔调含蓄蕴藉，使人读起来余味无穷。可见这是老周借老刘的口，对着历史叹了口气。

第三叠：“杨柳青青江水平，闻郎在江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。”

老周改写了刘禹锡的《竹枝词 杨柳青青》，也符合老刘的原意——爱情不是一件容易的事，落花有意，有时流水无情，林子那么大，不必在一棵树上吊死，可真要放弃，又没有决心。这诗表面上轻快，可内心实在是纠结啊。

老周的第四叠，忽然显露出民间艺人的特色，面对着李白和汪伦的经典故事，老周来了个有趣的解构。

《赠汪伦》写的是豪侠文士间友谊，可到了老周这，却变成了一位老XXX员下水救人的故事。汪伦实在谄媚过了头，而老李的官派头实足，讲出来的话那么文绉绉到不咸不淡。

老周不泥古，不拘古，在经典前唱起了小调，因为经典是历史环境下的经典（这又反扣住了第二叠），如今人心不古，衷肠不再，现实世界里满是斗心勾角，何不对它调笑谐谑呢！

这才是民歌的本色，唱得是我们的身边事，道的是老百姓的心声，这污浊的社会真不让人痛快！

《春歌》的最后，是一位苏州女子的念白，大意其实是第三叠内容的延伸，说的是该女子彷徨惆怅，无可奈何，只能寄希望于无限期的等待。那么她等待的是什么呢？是一位男子？一个好的转变？一个更好的世界？一个光明的未来？

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